做事的本质就是：
越是做事果断、我行我素，不服就干，就越有人欣赏你；
越是老实、善良心慈手软，就越是有人欺负你。
这是做事的本质，但做人不是这样的，很多时候都不是这样的。
要看资历，要看跟脚，要看很多东西的。
有时候，一个人的立场决定了很多东西，屁股决定脑袋，便是如此。
就好像此刻，作者是作者，读者是读者，主角是主角。
主角却干着作者的事情，作者想的都是读者的想法，读者们看也不看就转身一走。
这书自然就凉了。
五月二十八日七点半写下这些字。
所以，再来一次神话的创造，之前就干过这个，但中道崩殂。
一切的一切，还是从万物之始说起为好。
创世乃万物肇因，千万年来，创世之韵始终回响不绝。
太易，只有无垠虚无的宇宙状态。
唯有虚空，空无一物。
太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。
无血肉，无岩石。
太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。
无气，无热，无光，无暗。
太素，原始物质的宇宙状态。
无尽空虚，只有一颗完美珍珠，它的名字叫做奇点。
奇点是宇宙大爆炸之前宇宙存在的一种形式。
它具有一系列奇异的性质，无限大的物质密度、无限弯曲的时空和无限趋近于0的熵值等。
在广义相对论的宇宙学中，“奇点”是不可避免的，均匀各向同性的宇宙是从“奇点”开始膨胀的。
但，也许是一个奇点，也许是好几个，宇宙因此而不同。
太极，阴阳未分的宇宙状态。
天地之道，以阴阳二气造化万物。
天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
一为生生之源；
生生之源的生产方式犹如细胞裂变：
一分为二，二分为四，四分为八，八八六十四；
生生之源的生生是一个自然过程。
太极位于形而上，但在形而下的万事万物之中处处可以看到太极。
但此刻既然阴阳未分天地乱，自然是茫茫渺渺无人见。
于是，便需要一个盘古来破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
这个盘古可以是盘古，也可以是阿努，更可以是伊露维塔，叫做aao。
这并不重要，名字有时候只是一个代号，就好像这个创始者也可以叫做张三。
张三沉睡在阴阳未分的混沌宇宙中，祂可能睡了一万八千年，也可能睡了更久，又或者更短。
有一天，张三突然醒了。
独一之神的张三乃是万物之集：
善与恶，光明与黑暗，具象与无形，欢愉与悲伤。
其实在张三永恒沉睡的时候，就已经开始思考。
于是张三祛除了所有邪恶，一切不谐就此离张三而去，离祂而去。
万物相吸，那些被张三逐出体外的诸相，那些黑暗、锋锐、灼热的憎恨与傲慢之相，自然也不会彼此分离。
所有这些不谐逐渐凝集到一处，化作一头怪兽，本作者称之为李四。
李四乃是由被张三驱逐出的负面诸相聚合而成个，是世间诸般邪恶终极独一的具象实体。
于是，张三是阳，李四便是阴。
张三是男，李四便是女。
于是，这个宇宙渐渐分散开了。
缓缓上升的东西，变成了天；
慢慢下降的东西，变成了地。
而后，便是四季的风和云，隆隆的雷声，以及太阳和月亮。
辽阔的大地上存在东、西、南、北四极，还有奔流不息的江河，日日夜夜承接滋润万物的雨露。
自是正邪不两立，张三与李四展开了一场光与影的鏖战，冲突无休无止，战火熊熊万世。
在这场无止境的激烈对决中，双方旗鼓相当。
直到最后，祂们的能量终于在绵延亿万年的战斗中消耗殆尽，向彼此挤出最后一击，祭出最后一击。
二者惊天怒火释放出的能量，引发了一场光与物质的大爆炸，这场爆炸是如此巨大而恐怖，大地也因此四分五裂。
于是，满天星辰，与维系它们的黑暗，能触碰的一切、能感觉的一切、能知晓的一切，无法知晓的一切，就此出现。
昼夜更替，潮汐涨落，烈火摧残，万物初始，循环往复。
张三和李四就此逝去，但祂们水火不容的力量弥漫在宇宙中，最终催生出我们所说的天庭和地府。
当然，也可以是天堂和地狱，反正都是一个地方。
张三闪耀的脊柱俯冲入依然黑暗的黑暗，渐行渐缓，慢慢冷却。
历日旷久，化作无上的英灵殿，围绕着宏伟的英灵殿，天庭雏形初具。
至于张三身体的其余部分，比如说祂的心脏，张三的心脏化为了所有时空的基石。
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