正当男孩刚倒床上准备歇一会的时候，手机又响了。
“滴滴。”
“在吗师父？”
“在呢，啥事儿？”
“师父啊，为什么有人说元神不是潜意识，而你却说是呢？”
“你起无明杂念之时是不是你自己想起的？”
“不是呀。”
“那谁让你起的？”
“这个，这个我不知道啊。”
“是被动起的吧？”
“是的。”
“被动起的说的就是下意识的，或者习惯的，下意识起的就是潜意识在动，潜意识不乱动，你就不会乱起念头，所以我把潜意识比作元神，潜意识不动为元神不动，说的就是你的思维念头不会乱动，没有你的命令它不会乱跑。也就是说，你的念头完全臣服于你，你让它动才敢动，不让它动它不会乱动，这个是元神不动的真意。”
“那为啥有人打坐冥想的没完没了的练呢？”
“因为他们不会呀，哈哈哈，会了就不用练了呀，你都到时时禅定，元神不动状态了，你还坐那装石头干嘛呢？”
“那也是，师父有人说无念是不是也是这个意思啊？”
“一样的，心无杂念嘛，就跟有念不着念一回事儿，心不跟境跑自然不着念了。记得我跟你说的那句话吧，无事不起念，有事念不着。
第一句的意思是说，你不刻意去想什么事情，念头就老老实实坐在你的灵台，也就是脑瓜子里不会乱跑乱动，也就是不会被动去想什么事情。
第二句的意思是，你遇见什么事情了，不会被习惯性的认知困住，因为习惯的认知也是被动的，潜意识推动的，你以为是你在想，其实只是你的念头习惯在动。这个习惯来自于你往日的习气，听过见过想过等等。所谓的一念一生莲，说的就是不管给你啥念头，你都能清醒的认识到，这个不是你。”
“那咋认清啊师父？”
“见诸相非相，不以念做真，心如镜，镜中的一切都如法尘，似梦幻泡影，如露亦如电。意思是说，假的，不是真的。”
“师父那都是假的就没真的了嘛？”
“怎么跟你形容呢？似假非假，似真非真，真真假假，观梦自在。
不以假的就真的当成假的，当成假的是方法，也不以真的就当成真的，真的和假的一样，也是方法。在这真真假假之间啊，就好像是梦一样，当做梦一样去看，即真也假，假吧你还能感觉很真实，但是不纠结，不纠缠，心就自在了。”
“师父您这说的好深啊，我就听懂了一点。”
“这还深啊？再深就没浅的喽。现在这世道，水浅王八多，遍地是大哥，啥人都能给人讲法，你要迷了一点都跑偏，我已经简化到我认为最简单的地步了。”
“师父，那元神出窍您说过和清醒梦一回事儿，是啥原理啊？”
“这个元神出窍啊，也叫做入境，入的这个境呢，就如同人睡觉时潜意识给造的梦一般，而将意识，也就是你现在能思考的这个意念，潜入进潜意识造出的境中，并且你还知道，还能控制自己。那么由于元神的特性，也就是潜意识的特性，你可以在境中去任何地方，见任何想见的人，了解任何想了解的事情，这个就叫元神出窍。也是跳出三界外不在五行中的一种，自由自在不受时间空间所束缚。
另一种是世间的跳出三界外不在五行中。说的就是人的思维意识，不在人鬼神三种状态乱跑，也不受世间带有五行属性的万物所困扰。人鬼神三界，指正常状态，不好状态，好的状态，意识影响情绪的三种形态。
这五行生万物，我就不用多讲了吧？任何东西都在金木水火土的五行中。”
“我靠！师父您这，这哪学的呀？”
“有些为了给你们讲明白，我又不知道怎么形容学了一点，为了方便说法，而这些全都不是学的，悟出来的。”
“牛逼牛逼！太狠了师父！
师父，您说真的有来生吗？或者是走之前飞升？”
“来生啊，也就是无明意识随机飘呗，肉体瓦解之后，从先天来的，也就是潜意识，回上边去。后天这个习惯性思维散掉，意识如同喝了孟婆汤一样，一点点的啥也不知道了昏昏沉沉。然后幸运的话再托生成人，虚空投下大道生机，也就是潜意识，推动意识再重新演化思维意识，变成另一个人。
飞升的话，哈哈哈，意识啊带着现在所知道的，如同元神出窍那般潜入潜意识，也就是无念吧，没有念头，但是又有。这个状态咋形容呢？也许叫无念之念吧。这个状态有点像特么禅定，还跟常规禅定不太一样，又像是将本我化成了本能，不需要主动思考。这个本我又与潜意识很接近，唯一的区别就是，有念，却也无念。然后潜意识起飞时候将这个带飞，那不就飞升了吗？”
“那，那还是自己吗？”
“世间本无我啊？念头不是我啊，但本我这个意识，清净的，干净的，不迷恋凡尘一物，无任何困扰，我亦是我而又不是我，然后不被潜意识排斥，那就做到了元神不灭了，也就是走后的得道飞升，合道了，爱哪逍遥哪逍遥去，了了一身轻，自在无穷尽。”
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