西岐内政交给散宜生，军权则交给南宫适、辛甲等人。
身前则还恭敬跪着长子伯邑考，只见却也是一标准西周王子的形象，一眼看去就很王子，一副温文尔雅的的样子。
但关键的问题是，西伯侯姬昌死的时候九十七岁，眼下姬昌也已经九十岁，被囚禁七年之后刚好九十七岁。
那么姬昌九十七岁死的时候，次子姬发又多少岁？
却就算姬昌十六岁生子，那么将来姬发上位的时候，也是一个八十岁的老货了，而帝辛今年却才刚三十岁！
所以也正是帝辛忍不住好奇期待的一点，因为后世地球的封神神话记载中，姬昌死的时候是九十七岁，那么眼下伯邑考岂不也已是一个老头子了？
但帝辛虽然好奇，却没有向任何人问，只准备自己看看，也正是对凡人姬昌忍不住期待的原因，难道真跟后世地球封神神话记载的一样？
只见姬昌的确已经九十岁，但因为长了一张大妈脸，所以倒不显得有多老，看去也就七十岁的样子，又满头的白发，倒也显得精神。
而姬昌都已经九十岁，作为姬昌四友之一的散宜生，自也同样已经七十岁，也算是后世地球一位大名鼎鼎的名人了。
如果是原本的纣王，对于西岐这些人自没有任何兴趣，但帝辛却是从后世地球穿越来的，早就听说过西岐散宜生、南宫适、周公旦等大名，所以对于这些凡人自也有着兴致，甚至亲自给姬昌安排了一路的坑。
可关键的并不是姬昌已经九十岁，而是长子伯邑考却不是七十多岁的一个老货！
只见恭敬跪倒的伯邑考，竟然就只有十七岁的样子，竟然真跟帝辛记忆中后世地球封神神话记载的一样。
即眼下姬昌九十岁，伯邑考十七岁，那么也就是七十三岁时姬昌才生的第一个儿子，正是长子伯邑考。
但七十三岁之前，难道以西岐国主的身份，属下更有二百路诸侯国，难道还没有碰过女人？为什么七十三岁才生长子伯邑考？
而姬昌吩咐完散宜生、南宫适，西岐内外之事全交出去了。
然后才是又吩咐十七岁的长子伯邑考道：“我起了一卦，此去却是凶多吉少，纵不致身死，也该有七年大难。
你在西岐，须要守法，不可改于国政，一循旧章；弟兄和睦，君臣相安，毋得任一己之私，便一身之好。”
伯邑考直接恭敬哭着磕头：“孩儿谨遵父命。”
姬昌：你在西岐千万要守法。
伯邑考：父亲此说，好像我不守法一样，你将内事外事全交代出去了，叫我还有什么用？
姬昌：你不可改于国政，你什么都不许改，全部都照着我定的来，要弟兄和睦，不许欺负你那九十八弟，不要太任性，就一身是好。
瞬间散宜生、南宫适等一众老货，也都忍不住心中古怪了：这君候又哪里是在托付伯邑考，却分明就是在打压伯邑考。
什么事情都不要伯邑考管，什么都不许改，且要伯邑考守法，要弟兄和睦，说的好像伯邑考不弟兄和睦一般，说的全都是伯邑考身上没有的。
而与后世地球美化相符的一点，伯邑考表面还真就是一个温文尔雅的君子。
可如此一个西岐君子，却被父亲姬昌吩咐要守法，要弟兄和睦，西岐什么都不许改，却就明显有问题了。
至于原因，显然西岐所有人也都明白，正是年龄的原因。
君候已经九十岁，伯邑考却才不过十七岁，九十九子同样都是十七岁一下，十五六七岁的样子，完全三年内爆发出九十九子。
已是说明了一点，长子伯邑考并不是亲生的，当然其余更小的九十八子，自也同样不是亲生的，君候不过是在打压伯邑考而已。
而姬昌则还在继续吩咐道：“凡有作为，惟老成是谋。西岐之民，无妻者给与金钱而娶；贫而愆期未嫁者，给与金银而嫁；孤寒无依者，当月给口粮，毋使欠缺。
待孤七载之后灾满，自然荣归。你切不可差人来接我。此是至嘱至嘱，不可有忘！”
结果一段话落下，大殿内空气也都仿佛凝固下来。
西岐之民没有老婆的，你伯邑考要给他们钱娶老婆！没有嫁人的，你伯邑考也要给她们钱，让她们嫁人！家里孤寒无依的，你要每月都给他们口粮，不可以有欠缺！
即明显的一点，七年时间，无论伯邑考怎么做，却都是有错有罪的！因为伯邑考根本就不可能做到，没老婆的给钱娶老婆，没嫁人的给钱嫁人，没饭吃的还要每月给口粮养着。
姬昌还没有离开西岐，伯邑考便已是满身的罪名，只觉压力山大，无论怎么做，做多做少都是有罪！有兄弟打架不和睦，也是其伯邑考的罪。
于是大殿内寂静，伯邑考也不禁心中苦到想吐血。
帝辛同样记得后世地球封神神话的记载：……西伯侯有四乳，二十四妃，生九十九子，长曰伯邑考，次子姬发……
所以对于姬昌的四乳，同样忍不住好奇，难道真有四乳？
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